一行人来到玉城，探查的目标有三个，宝珠正在犹豫顺序，拓跋三娘调转马头，要与众人分开。

宝珠见她去的方向是庞良骥家，扬声说：“新娘失踪的第一现场恐怕是萧家，不是庞家。”

拓跋三娘轻蔑一笑：“老娘要干什么还需要跟你报备？”说完更不回头，纵马而去。

宝珠十分恼怒，霍七郎解释说：“三师姐的专长就是安排刺客潜入目标家中，刺探机密或是拿走人头，她是想去瞧瞧敌人的手段，再说那个假新娘也需要个强力的人盯着。”

宝珠一听，顿时怦然心动，想将拓跋三娘纳入麾下，然而那女人的桀骜不驯似乎还在韦训之上，连好好对话都做不到。

眼看那个有着鬼魅般气质的侠女消失在巷尾，宝珠道：“她既然去了庞家，那我们就先去萧家。”

与婚礼那一日车马盈门的热闹比较，萧府如今门庭冷落，一个直不起腰的老奴往庭院里泼了盆水，迟钝缓慢地扫地。一行人下了马，竟无门房通报，也没有人来牵坐骑，只能将驴马拴在门前拴马桩上，自行进去了。一直走到院子里，才有个婢子进去通报主人。

过了半晌，一个穿着锦袍的中年士人出来了，他脸上粉底比宝珠涂得还要厚，浑身迫人的熏香气息，霍七郎只瞧了一眼，直嘬牙花子。

中年士人一脸傲慢地问：“来者何人？”

宝珠见他穿着打扮和年龄，猜测他应该是萧家的家主，道：“我是杨氏九娘，庞良骥家的亲属，因萧氏娘子在婚礼上失踪，特来她娘家探访真相。你就是萧小娘的父亲吗？”

中年士人仍是鼻孔朝天，表情中没有一丝对女儿失踪的担忧。大唐高门男子有魏晋遗俗，习惯化妆打扮，傅粉施朱、熏衣染发都不是女子独美的手段，但亲生女儿前日刚出事，他没有派一个人去亲家府上问询，还打扮成这样，连宝珠都觉得看不下去。

“吾就是萧士廉，萧苒已经嫁与庞家，跨出家门登上婚车那一刻就与我萧氏无关了，你们弄虚作假不想认账，搞得满城风雨，怎么还有脸到此询问？”

宝珠本意是来探访新娘失踪真相，尽可能多打听些线索，问话时和颜悦色。没想到家主自诩清贵，傲慢无礼，上来先撇清关系，满脸的‘货物售出概不退换’，立刻便惹恼了她。她出身天潢贵胄，若论拿乔摆谱，这落魄的萧姓士人哪里是陇西李氏的对手。

她冷笑一声，昂着头说：“萧老丈名叫‘士廉’，却贪财得很，这么着急割席，是怕庞家丢了新娘来找你讨回聘礼吗？瞧你家落魄如此，看起来是要绝户了，是不敢退还这笔卖女儿的陪门财呢。你这一脸胭脂水粉，满身绫罗绸缎也是用聘礼买的吧？想是退钱时还得刮下来还给人家，确实有些难办。”她神态高傲，语言极尽嘲讽之意。

萧士廉一听这话，顿时色变，睁圆眼睛，手指着宝珠说不出话。

传承自魏晋南北朝的传统高门望族向来以门第等级森严为傲，严格遵守“士庶不通婚”的原则。但伴随着时代动荡，许多望族逐渐衰落，经济条件被某些寒门庶族反超，许多没落世家经不住利益诱惑，通过收取“陪门财”的行为将女儿卖与富甲一方的庶族，用来弥补自己门第身份的损失，以此大发婚财。

若是双方交易心甘情愿，也无可厚非。但这些士族替女儿议亲时完全违反天性，不问贤肖、健病、老少，而但论财货，恣求取为事，纯粹是将女儿当做货物贩卖，一直为世人所诟病，讥讽这种婚姻为“卖婚”。此种现象从唐初起就存在，朝廷以律令、诏书形式禁止，却挡不住人趋利的贪婪心理，一直屡禁不绝。

萧士廉自知这种行为为世人所不齿，满城风雨中倒有一半是骂他将守寡的女儿转手卖给一个残疾的瘸子，卖女的事虽干得出来，被人当面叫破却下不来台，他气得直翻白眼，半晌才骂道：

“干卿底事！你一个寒门庶族远亲，何来资格对吾清贵高门指手画脚！”

他不说这话也罢，既然说了，宝珠更加起劲，笑盈盈地说：“庞家是寒门，我弘农杨氏可不是，我家四世三公、清白传家，阿耶穿红、兄长服紫，你这一支萧氏分支几代白身了？别说进士了，连个简单的明经科都考不上，书都读到狗肚子里去了，好意思自称书香门第、清贵高门？赶紧拿着卖女的钱给蠢儿子捐个官儿吧！”