短短三年，从最初的一座矿山一个矿洞一个油田到建镇、建城。

为了留下后代，他们比菀菀带来的外交官和翻译官更加主动地去跟原住民交流。

想方设法的跟他们产生羁绊。

以物易物才是在新城镇的周围盛行。

最开始原住民用皮草和成块的矿石来换取能够治疗雪域地带常见病的药材。

他们也只肯为了族群里生病孩童的生命妥协，来换取药材。

菀菀便让允许死囚用工时换药，好让他们又资本去交易。

又让有语言天分学会跟原住民沟通的人告诉原住民，除了交换药材，我们还可以免费赠送给他们医书，只是医书只有我们的文字版本，我们可以教他们，城中有学堂，让他们派遣一些有需要的人来学。

学字、学医、到学习文化和礼仪，从一个人到十个人......学堂里的人越来越多，交易也从城镇的外面换到了城中的街市上。

又一年冬天，雪域中的城镇挂起了红灯笼。有难熬的部族为了过冬加入了矿山开采中去，只为了住进温暖如春的房子。

除了最初上岛时的武力震慑，之后的一切便都是潜移默化的融合。

原住民自称因纽特人，因为拗口，最初的翻译者给他们简称为殷人。

那些最初被流放到这里开拓新世界，一心想要回去溯本寻源最终却留在了这里的死囚犯及他们的后代则自称为溯族。

最初的登陆，第一座开发的那座矿山上多有驯鹿，这种动物很像是山海经中记载的生活在空桑山的奇兽軨軨，因此那座山便被命名为空桑山。这片在海的东面的蛮荒之地也被叫做东荒。而东荒的大多数地名最后也都以山海经中有相似的出产或物种的地名命名。

后世史书记载这段历史为‘开拓东荒之旅’。

被西方戏称为‘礼仪之邦的殖民’。

不过他们口中的殖民，却并不被后来与华人渐渐融合的原住民的认可。

我们默契的统一的坚称，我们是民族融合，是因纽特族回归了华夏民族。他们从当地的图腾、信仰以及传说乃至肤色等的各方面印证，我们本出一源。

不过这一切，菀菀并没有看到。

她现在要烦心的是，孙承运让鹰隼传来消息，谢禄正多次出入圆明园，私下会见胤禛，想要借他的身份策反军中满蒙将士，复辟帝制，并承诺到时候将大清入关前的疆土还给满人，跟他们划疆而治。