杨筠松答道“ 巽与兑不期而遇，此时巽为后天，兑则居於先天。先天兑金最是欢喜克削后天巽木。兑金小试锋芒，巽木便伤亡大半。如此一来倒是成全了兑金，于巽木而言，终究是个劫数。”

首领听了杨筠松言语，脸上顿现惧色，不过转眼便恢复常态，口中说道“ 依先生说法，此时更无化解之法，应对之策了吗？”

杨筠松眼见首领神情变化突然，此时虽强作镇静，但言语中显见底气不足，所谓关心则乱也。便道“兑金虽能克木，但坎水却能泄其锋芒。是故坎水发生于兑金，金煞之危则能消弥于无形。此即所谓化煞生权，不受其害，反授其益之妙用。”

杨筠松此时说的是五行生克，八卦利害互为之数，其数若论到精妙处，实能穷天地之变化，费世人之所想。生未必生来，克却是虚席以待生至，然生未至，而克已至死绝之地。此死绝之地向以五行起十二长生，一路寻至死 、墓、绝、胎之地，然死未绝，彼长生帝旺之地已至也。

杨筠松说得精彩，首领听在耳中却不很明白，心下却知来者是有些真才实学，全不似个买卖木材的商贩。

首领念及此处，心中起了请教之意，于是又问道“ 先生，这煞若能化去，反倒生出权益来，自然是再好不过。只是这煞又该如何去化解，才不至于生出害处来？”

杨筠松道“ 若要化煞，先需溶金。此时便要劳南明离火的大驾啦。”

首领不解其意，但火乃木生还是知的，便道“ 南明离火若来到巽地林木之中，巽木岂不是要大遭其殃，焚毁殆尽。先生，其中莫非还有甚玄妙所在。”

首领初见杨筠松时，眼见他三十出头，是以公子相称的。此时见他确有些真学问，于是便改了先生来称呼他了。

杨筠松道“ 木能生火，火势一旺便能熔金，金化开便生出水来，水到头来还不是生出木来。火为木生，火即为木之廉子、木之子息，若是木已生不出火来，那便是老朽之木。人若老朽，自也是生育不出婴孩来，木若老朽，自也是生不出猛火来，那与人之绝户，是一个道理的。”

杨筠松娓娓道来，首领听在耳中虽不知甚解，但也知其中紧要处妙不可言。