智常急不可耐地问道：“请问大师，如何是我的本心本性？”大通和尚向上指着说：“你能看见虚空吗？”

智常道：“能，能看见。”

大通和尚又问：“你看到的虚空有形状和相貌吗？”

智常回答：“虚空没有形状，哪里有什么相貌呢！”

大通和尚这才详细开示说：“你的本性就犹如虚空一般，空无一物可见，这就叫正见；了无一物可知，就是真知。它没有什么颜色，也没有大小长短，但见空空灵灵，清清净净，觉体圆明，即是见性成佛，也就是如来知见。”

智常听了大通和尚的这一番说教，好像雾里看花，水中望月，朦朦胧胧，飘飘渺渺，美则美也，妙亦妙哉，只是模模糊糊，虚虚幻幻，无论如何也看不真切，更无法契入禅机。

无可奈何，他溯赣江逆流而上，翻越高高的大庾岭，不远千里来曹溪参谒六祖大师。

六祖听了他的讲述，说道：“难怪你不明白呢，大通和尚所说的那些，仍然存在着知见的弊端。现在，我给你说一首偈子，你可以从中体悟。”

六祖的声音像二月的春风，滋润着智常荒芜的心灵：

不见一法存无见，

大似浮云遮日面。

不知一法守空知，

还如太虚生闪电。

此之知见瞥然兴，

错认何曾解方便。

汝当一念自知非，

自己灵光常显现。

六祖的偈子，犹如慧灯一盏，照破千劫黑暗；春水数滴，融穿万年坚冰。智常心中慧日迸发，灵光万丈，豁然大悟。他喜极而泣，边哭边说偈曰：

无端起知见，

著相求菩提。

情存一念悟，

宁越习时迷。

自性觉源体，

随照枉迁流。

不入祖师室，

茫然趣两头。

……

半月之后的一天晚上，六祖在大殿里勘验弟子们的修行体会。

婴行发现师父今天十分严厉，不好蒙混过关，就施展他的另一项绝技——溜之大吉！

婴行躲在大人们的身影后，悄悄向大殿门口挪去，接近门槛时，他猛然转身，向门外串去，差点儿与刚要进门的方辩撞个满怀。

方辩小心翼翼护住怀中用布罩着的东西，骂道：“你这个冒失鬼，差点儿让我半个月的心血化为乌有！”

婴行的好奇心被挑逗了起来，忘记了溜出来的目的，追在方辩身后问道：“你护着的是什么宝贝，值得这样大惊小怪？”

方辩不理他，径直走到六祖跟前，说：“师父，弟子遵嘱完成了塑像，不知能不能入您法眼？”

婴行抢上前来，掀开苫布，托在方辩双手中的是一尊七寸高惟妙惟肖的六祖塑像。

婴行惊奇地大喊大叫：“哇！好像呀！鼻子是鼻子，眼睛是眼睛，简直一模一样！师父哎，是你缩小成了它呢，还是它放大成了你呢？”

他不管三七二十一，抢过塑像，上看、下看、左看、右看，如果有可能，他真想掰开看一看里边是不是也有血肉骨头。看了好一会儿，他才将塑像递给六祖。

六祖不接，奇怪地问道：“婴行，这是谁呀？”

“师父，这是你呀。”

六祖指着这个与自己神形俱同、一模一样的塑像说：“这个如果是我，你又是献给谁呢？”

说着，他敏锐的目光在弟子群中捕捉住怀让。