“新兴团体啊，近两年涌现不少可能在你们爱好者或大众视野里，暂且‘名不见经传’，但在艺术界和学界已经积累了一定的影响力.这些中青年艺术家大多本身就是学院派或教会派出身，专业功底扎实，也很懂得如何结社扶持，互通有无，扩大声量”

这两人大概是没想到范宁是个“团里有人”的关系户，既然同样出现在了这个场合，又有前期聊得很投机的缘分因素，与其谈论艺术的兴趣终于更浓了一点。

瓶底眼镜绅士更是从公文包里拿出了一些刊物向范宁展示起来——

“《分离》，最初源自于圣珀尔托的一个新兴美术家团体，发起者是画家克林姆特，骨干成员包括雕塑家奥布里奇和作曲家莫塞。新历914年10-11月，先后有这样19位艺术家和建筑师决定从雅努斯官方的艺术家协会中脱离出来.刊物主张将‘国外的先锋艺术介绍到雅努斯，同时提升本国艺术的地位，鼓励与传统绘画及应用艺术的决裂”

“《凯尔伊苏姆评论报》，一款于提欧莱恩伊格士郡悄然涌现的报纸，主编贝谢女士。该报纸选登的是那些在寻常人看来过于阴森恐怖或神秘离奇的题材，但不少现代艺术家们对这些文章背后的隐喻义评价甚高，将其概括为‘表现主义思想’，称其‘真实又率性地展现出了一片粗糙和艰难、窒息的空气、内心的压抑和神经质’.”

“《世纪末》，一款早在上世纪80年代的提欧莱恩就发行的报纸。‘世纪末’是那个年代特有的一个文学术语，没想到经过长时间沉寂后，一群现代文学家和艺术家联合起来盘活了该报社的资产.这些人对工业社会以及艺术商品化的现象深感不满，对科学、自然主义和现实主义的勃兴也极为厌恶，牵头人迪本·阿迪姆博士称他们这群人‘正遭受着一种强烈的幻灭感和危机感’，‘苦闷、彷惶、悲观的心理以近乎自卫的情绪萌发出来’.”

“《南国音乐》，同样并非完全的新生事物，‘舍勒音乐协会’将南大陆曾经七八家主流媒体的残存资源整合后的产物。该报纸的立场偏向‘现代民族主义’，认为应该用现代音乐技法重振南国的游吟诗人文化、名歌手文化及‘宫廷之恋’文化.当下最致力在争取的主张就是《813联名书》。”

这个家伙难道是听不懂自己的言下之意么？

“呃，如果您口中的类似刊物是指‘现代艺术评论’的话，很多隐形门槛和成本难以评估，长期的赞助群体、稳定的稿件来源、合适的发行渠道、兼顾记者基本功和艺术修养的合作乐评人，此外还需要能准时拿到各种重要场合的入场券，凡此种种.然后，它还不一定能为您赚回钞票。”

“.”这个回应说不上哪里存在不当，但欧文总有一种自己打在棉花上的感觉。

两位称得上是团队负责人的唯一私下交流就这样匆匆结束，欧文没有再继续开口，快步沿着指示路径朝墙边通道退场。

“从资源实力上说，是的。”

“所以，他们为什么没能出现在今天台上？”

范宁有意防范之下的局面。

瓶底眼镜绅士侧身之际，露出了他桌上原本被遮挡住的写有他姓名的台签，范宁下意识扫了一眼。

但其实，这里面有某些隐秘的考虑因素，外人无从得知。

“替我向你的姐姐问好。”

老歌唱家作出一副“发烧友不简单”的神情，赞赏地比了个大拇指：