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武松认真地看了张清一眼，见他不是开玩笑，暗自惊讶。转念一想，自己新学了八极拳和降龙十八掌，怕甚老虎？没的在大哥面前丢了脸面。于是爽快地答应道：“好！大哥在此少歇，待我为你取此虎皮！”张清道：“兄弟，你可留着虎鞭泡酒。”武松佯怒道：“我身强体壮，何须此物？”

二人说笑几句，武松便出门上景冈山去，因离得不远，也不骑马，提了根哨棒，大步便上冈子来。店主人在一旁看得目瞪口呆，叹着气、摇着头，自进柜台内算账去了。此时只见天边这轮红日，厌厌地相傍下山。

张清慢慢地用了些饭食，又叫店主人打包了五斤牛肉、一坛酒，便结账出门。店主人道：“客官，天已黑了，上何处去？”张清道：“这会子，我那兄弟应该已经把老虎打死了。我给他送刀去，好剥虎皮。”

店主人惊得一句话也说不出来，直直地立在地上，看着张清出门去了。忽然门板一响，张清又探进头来，一伸手扔了一锭银子过来，正落在店主人的怀里。店主人见到银子，登时来了精神，问：“客官这是何意？”

张清道：“买你这扇门，可够吗？”店主人疑惑地道：“一扇门才几个钱？可是客官买我这门做甚？”张清呲牙一乐，道：“用来拉老虎尸首。”店主人捂着脑仁，连连挥手道：“客官自便，我实在是不想说话了。”张清卸下两扇门板，拉在两匹马后面，渐渐去远了。

此时月亮升起，照得道路清清楚楚，张清慢悠悠骑着马儿，上了景阳冈。远远听见一声虎啸，连忙使出“天眼通”，远远地望去。

在佛门六神通里，这是他修炼成的第一个神通。佛门有五眼六神通之说。佛门六神通包括：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通（如意通）、漏尽通。

修炼天眼通又分为五个境界，称为佛门五眼，分别为肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。通常只有天上的神或女神才有天眼，然而按照佛教的义理，人类也能得到天眼，有两个方法可以做到：一是透过“禅那”（即冥想）。二是在肉眼上加仪器（肉眼本身也是一种仪器，甚至可以移植）。

张清有法宝风月宝鉴，因此轻松炼成了天眼通。至于慧眼、法眼和佛眼，需要高深的境界，而他属于揠苗助长型的，心境并没有跟上来，还需要长时间的磨炼和修行才能补上这一课。

佛教有“忌神通”之说，认为不修心境，只修神通是“贪得”，最终将害人害己。因此张清并不执着于修炼各项神通，而是注重于在尘世间打磨心境，这也是他安心呆在这个低纬度世界的原因之一。

张清仔细看去，只见一头吊睛白额大虫正在和一个身量高大的壮汉对峙，那大虫左右绕着壮汉转动，似乎在寻找进攻时机。那壮汉正是武松，他双手握着哨棒，左腿前弓，右腿向后绷直，一双眼睛戒备地看向大虫，身体随着它转动轻微地调整姿态，随时蓄势待发。

那大虫观察了一会，饥渴难耐之下，猛然跃起在空中，向武松扑去。武松猛然向后一跳，却退了十步远。那大虫却好把两只前爪搭在武松面前。武松双手轮起梢棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。只听得噗地一声闷响，把虎头直接打到了地上，只是那棒子却也断成两截。

大虫吃痛，嗷地一声叫，晃了晃脑袋，又向前扑来。武松连忙一闪身，正闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰跨一掀，用后腿蹬了过来。武松只一躲，躲在一边，抓住它的尾巴，猛然一撜，却将大虫抡了起来，扔飞四五米，正磕在大青石上。

大虫痛吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动。那大虫拿人不着，却连吃两下狠的，气性先自没了一半。那大虫再吼了一声，挣扎着爬将起来，立在青石上，对着武松虎视眈眈。

武松不敢大意，慢慢走位，小心提防。那大虫把两只爪在青石上略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。武松早已盘算好，趁这畜生跃起在半空时，猛冲一步，进到虎腹下面，一招“见龙在田”击中它的腹部，登时将它击飞出去五六米，倒在地上。武松兀自怕它不死，又使出降龙十八掌，连拍数十掌，打得它七窍之中鲜血直流，眼见得没有了生机。