这些行为虽然有效，但都离不开兔子们的宏观调控。

从概念角度上来说属于输血环节。

想要一个城池真正的焕发生机，单纯的输血是不够的。

必须要能够造血。

而眼下那些平民的行为

正是在造血！

实话实说。

在了解到相关情况后，施泽鸿立刻那些举报者带来的郁闷给抛到了脑后。

他的心情就像是本土那些养蚂蚁的爱好者，见到自家蚁后生出了卵一般。

激动的时候又生恐稍一用力，将那些初生的希望给搅没了。

林立显然也意识到了这点，问道：

“施主任，那几位平民的品行如何？

他们是单纯的准备将房产挤压在手里，等到高价的时候抛售一波。

还是有心想做一些生意？”

施泽鸿又从公文包里取出了几份档案袋，开启牛皮封，从中抽出了几张复印的档案：

“林队，这批人一共有十二个人，领头的叫做喻炳富。

我看过他的档案，此人确实有几分本事。

他并不是赤县城土生土长的人。

而是在十多年前从另一座城池逃难来的，原先的职业是个账房。

后来他经过打拼，硬生生从一位流民成为了拥有户籍的本地人。

并且过程非常干净，没有什么污点。

根据我们的调查，喻炳富他们似乎准备做个牙行。”

林立闻言一愣：

“牙行？”

牙行。

是本土古代和近代从事贸易中介的商业组织。

先秦及汉代，贸易中介人被称驵、驵侩。

等到了唐五代就开始称为牙、牙郎、牙侩。

宋元明清又有引领百姓、经纪、行老之称，一般称之为牙人。

到了明代嘉靖时，牙人正式开始称行。

1523制定的市场法中则首次提及了“牙行”一说。

也就是说。

那位名叫喻炳富的平民，准备做的是中介事宜。

这时，施泽鸿又出声了：

“我曾经和几位专家交谈过，他们也认为牙行其实是个非常不错的商业方向。

毕竟现在已经不是我们刚入城那会儿了。

整座赤县城虽然依旧在我们的管控之中，但强度早就不复一开始那般严格。

例如我们城外的几座村子。

说句实话。

真要有人半夜逃跑，我们最少也要次日才会发现。

这是一种必然的趋势，我们不可能一直压着他们。

而随着我们各项指令的放松，牙行也就具备了出现的可能。”

正如施泽鸿所说。

目前兔子们虽然依旧在吸纳流民，但整个城池的管控力度已经没有当初那么大了。

一开始的时候，赤县城实行的是军管和宵禁。

食物都是直接去救济点按人头领取的。

而到了现在，兔子们只负责宏观调控。

最多就是新民进城时引导一下。

至于你想怎么花钱、花到哪儿之类的问题，兔子们压根都不管。

民间贸易也一样。

例如一些服饰。

幸福超市里头有卖工业纺织品，城里的裁缝铺也有卖手工艺品。

你愿意去哪儿买也没人管着你。

又譬如再过一段时间，城外的稻谷也都要熟了。

其中有大半肯定是要被兔子们吃进肚子，但其中肯定也有不少会通过民间贸易的方式流通。

甚至你胆子大点，搞个商队跑到百里外的其他城池去卖一波。

这也不是不可能的事情。

因此一来二去，牙行或许其他一些衍生行业，便具备了生成的基础。

这时，林立想到了什么。

只见他忽然将目光移动到了施泽鸿先前用来介绍道路进度的地图上，锁定了某间工厂。

随后他指着地图问道：

“施主任，我没记错的话.

服装厂那边是有个服装批发规划的吧？”

施泽鸿下意识的点点头：