入阁后，王家屏不仅积极谏言，还勇于承担。万历十七年（1589年），他请求明神宗在万寿节接受朝贺，此举促使神宗短暂露面。然而，当大理寺评事雒于仁以“四箴”疏直言进谏，触怒神宗时，王家屏挺身而出，上疏申救，甚至自请罢斥，体现了其敢于担当的精神。此事最终以雒于仁被贬斥为民而告终。

万历十八年（1590年），王家屏与申时行等辅臣在册立太子的问题上与神宗产生分歧，尽管面临神宗的不满，他们依然坚持己见，请求立皇长子为太子。这一事件导致申时行等称病辞官，王家屏则在中间调停，试图缓解紧张局势。

到了万历十九年（1591年），王家屏的官位再度晋升，被封为太子太保，但他却拒绝接受。这一年，他与许国一同上 疏 请求明春册立太子，虽遭神宗拒绝，但王家屏的坚持和正直令人钦佩。许国因此离职，申时行亦受谗言影响而离任，王家屏在这样的背景下成为了首辅。然而，面对同僚的离去，王家屏并未独自留任，而是上奏请求辞职，展现了其团队精神和对原则的坚守。

五、辞官去世

万历二十年（1592年）正月，一场围绕“国本”问题的风波在朝廷内部激荡。礼部给事中李献可因直言进谏，触怒了明神宗，遭到降职外放的处分，其余相关官员也被剥夺了半年的俸禄以示惩戒。面对这一情况，身为内阁首辅的王家屏选择了站出来，他拒绝执行这一御批，并勇敢地向明神宗提出谏议，希望神宗能够重新考虑这一决定。然而，王家屏的这一举动反而激怒了神宗，导致他受到责备。在这样的压力之下，王家屏毅然决然地上书请求致仕，表达了他不愿违背内心原则的决心。

尽管王家屏在二月再次请求退休，但明神宗并未立即批准。直到三月，在经历了五次上书后，王家屏终于获得了致仕的许可。离开京城的那一刻，他心中既有对国家的不舍，也有对平静生活的向往。回到故乡山阴后，王家屏在县城南边建造了复宿山房，这里成了他晚年读书、思考的静谧之所，他与儿子王濬初共享天伦之乐，享受着难得的宁静时光。

万历二十一年（1593年），当朝鲜战争爆发时，王家屏虽已退居乡野，但仍然心系国事。他致信经略顾养谦，提出了自己的看法，建议采取和平的外交策略，避免无谓的军事冲突，但遗憾的是，他的建议并未被采纳。这一事件再次彰显了王家屏的远见和对和平的渴望。

万历二十九年（1601年），当得知明神宗终于册立皇长子朱常洛为太子的消息时，王家屏激动万分，他为此专门撰写了一篇《壬寅贺册立大典疏》，表达了自己的喜悦之情。同年十一月，明神宗派使者前往山阴慰问王家屏，赠送金币、羊、酒等礼物，这不仅是对王家屏的个人关怀，也是对他为国家付出的认可。

然而，好景不长，万历三十一年（1604年）十二月二十二日，王家屏在山阴家中病逝，享年六十八岁。朝廷追赠他为少保，并赐予“文端”的谥号，以表彰他一生的功绩和德行。王家屏的逝世，不仅是他个人生命的终结，也是明朝历史上一位杰出政治家和学者的陨落。次年，他的儿子们遵照遗愿，将他安葬于山阴河阳堡桑干河畔。

结语

王家屏的一生，是明朝中期政治变革的见证，也是中国传统士大夫精神的体现。他以自己的行动证明，即使在权力的中心，也能保持一颗正直的心，勇于担当，敢于直言。他的事迹激励着后人，成为了历史上忠耿直言的典范。