当然，这东西是不是明线其实不重要，重要的是它确实是有迹可循、有户可访，并不是空穴来风。

在进行应天醮典以前，按照江夏从三白神庙的这些门人弟子口中偷听得来的消息，作为他们玉皇宫一脉镇派之宝的天君剑都会被供奉于端阳殿内，白日里由门人弟子负责看护，而在晚间则是由得授三白上法的高功们不定期巡守。

彼时在前往端阳殿所在区域的石板路上已经被竖起了“访客止步”的金属铭牌。

这也是在早前江夏并未贸然前往一探究竟的具体缘由。

不过看地图，似乎在玉皇宫与端阳殿之间另有曲径，所以趁着为时尚早，江夏打算继续顺着山道一路前行。

出了荣华阁，与之遥相呼应的便是三白神庙的山门。

正午时分，在三白神庙的山门前虽然并没有旅客络绎不绝的打卡拍照，但也绝对称不上是门可罗雀，仍旧有不少游人乌泱泱的在路碑的指引下向着位于山顶的玉皇宫进发。

跟随着游人们沿着神庙正殿的石梯拾级而上，大概一个多小时后，他们便来到了三白山的山顶，玉皇宫所在。

沿途中葬碑林、天君陵这些都是可供游人们参观、赏玩的景点，但考虑到这副本绝非一朝一夕便能够速通，所以江夏也并没有太过于急功近利的去“按图索骥”，而是采取了比较随缘的“围点打援”。

整个玉皇宫区域建筑宏伟、大殿繁多。

其中，玉皇宫作为整个三白神庙的正宫主殿，相传它哪怕是比起古之帝王的朝殿也不遑多让，高足足有九丈余、占地面积更是过千平。

而除了主要供奉有玉皇至尊的玉皇宫，在整个玉皇宫区域还分门别类的修有殿堂供奉有三白上神等林林总总上百位大小神仙。

这即体现出了三白神庙在过去上千年的多元化发展，也表明了其传承于三白上神的历史渊源，乃是此间三白神庙最为之外人所称道的一点。

当江夏抵临玉皇宫时，时间刚好临近未时。

彼时日头正足，人们纷纷涌进玉皇宫内躲避晚秋炎阳的毒火，江夏也随波逐流的走进了这间据传是修建于成百上千年前的殿堂当中。

望着那高达十余米的玉皇至尊像，看着那浩渺如天穹的棚顶壁画，不知是有感而发还是触景生情，江夏不由得茫茫然叹道：