韦训心领神会，捏住断刃朝身边莲花石柱上轻轻一拍，那三寸铁无声无息全部没入石中，仅留下一线断面，不仔细看，根本察觉不到石柱上嵌着一片金属。

身在广庭大众之中，两人悄无声息对了一招，互相探了探底细。

观川用一身坚不可摧的本领震慑住吴家人，接着以退为进，好言好语将他们请入大寮慢慢洽谈，暂时化解了这场风波。围观人群逐渐散开，仍兴致勃勃地谈论刚才见闻。

杨行简惊叹道：“那僧人的僧袍之下是穿着软甲吗？可是被人打中头脸手足也不曾有丝毫畏惧，难道佛门修行真能铸就神功？”

宝珠还记得自己曾经用马鞭殴打残阳院“鬼手金刚”邱任，他表现跟观川一模一样，不痛不痒毫不在意，她对杨行简说：“恐怕不仅仅是僧人，而是武林高手。”

杨行简道：“听说北魏时期禅宗的始祖达摩和尚就在洛阳传教，他虽然只是诵经修禅，同样修成金刚不坏之身。”

宝珠说：“我才不信盘腿坐在那念经就能刀枪不入，昙林那四肢跟枯枝一样，一碰就断，武功应当和宫中的角抵一样，拳怕少壮。”

两个没怎么见识过江湖功夫的人讨论起这个话题，不着边际地你谈天我说地。

韦训没有参与那两人谈话，转头问十三郎：“你瞧这光头跟四五比，谁强谁弱？”

十三郎听师兄发问，沉吟片刻，摇头说：“看不出……反正比我强得多。”

韦训特意鼓励他说：“好好修习般若忏，我宁肯跟老二老三打，也不想跟老四老五交手，除掉一个练硬功的人可太麻烦了，一击必杀不存在的。”

十三郎颇觉寂寞：“师父已经死了，师兄没练过般若忏，我也没什么天赋。要不然走完这趟路，还是找家寺院好生做和尚，老老实实念经撞钟，说不定能和山川云潮四僧一样混个职位，看起来过得挺舒服。”

韦训没有出声。他自知无法指点十三郎武功，而且命不久矣，看来以后应当将师弟托付给宝珠，走另一条路比较可靠。

十三郎以为韦训沉默是在思索对敌之策，指着他腰间的鱼肠剑说：“一门功夫就是修行到极限，照样不敌这个，否则师父怎么从梵僧那抢到心法呢？”

韦训一笑，半开玩笑说：“我们出关是为观音护法，不是一路杀穿过去佛来斩佛魔来斩魔，能不动手就最好了。”

那边宝珠已经和杨行简讨论起佛陀是否是武林高手了。

盂兰盆活动从正午阴阳交替时正式开始，僧人们从清晨做完早课就开始布置。蟾光寺中央有个能容几千人的大台场，中央置一池放生海，东面起一座十丈高的灵芝台，伸出放生海上方，法会就围绕这里举行。

僧人们将各种五彩经幡悬挂在台场周围，围绕放生海摆了上百个硕大无朋的陶盆，届时来寺中布施的香客可将钱财、食物投进盆中用以斋僧，间接超度家人亡魂，这便是目连救母故事中的“盂兰盆”。

洛阳有实力的香客们一早派仆人带着胡床提前占座，就为了抢一个观看放焰口、杂技百戏的好位置。