足太阳膀胱经与足少阴肾经为表里，足少阳胆经与足厥阴肝经为表里，足阳明胃经与足太阴脾经为表里。这是足三阳经和足三阴经之间的表里配合关系。手太阳小肠经和手太阴心经为表里，手少阳三焦经与手厥阴心包经为表里，手阳明大肠经与手太阴肺经为表里，这是手三阳经和手三阴经之间的表里配合关系。现已知疾病发生在手足阴阳的哪一经，其治疗方法是，血脉壅盛的，必须先刺出其血，以减轻其病苦；再诊察其所欲，根据病情的虚实，然后泻其有余之实邪，补其不足之虚。

要想知道背部五脏俞穴的位置，先用草一根，度量两乳之间的距离，再从正中对折，另一草与前草同样长度，折掉一半之后，拿来支撑第一根草的两头，就成了一个三角形。然后用它量病人的背部，使其一个角朝上，和脊背部大椎穴相平，另外两个角在下，其下边左右两个角所指部位，就是肺俞穴所在。再把上角移下一度，在两肺俞连线的中点，则其下左右两角的位置是心俞的部位。再移下一度，左角是肝俞，右角是脾俞。再移下一度，左右两角是肾俞。这就是五脏俞穴的部位，为刺灸取穴的法度。

形体安逸但精神苦闷的人，病多发生在经脉，治疗时宜用针灸。形体安逸而精神也愉快的人，病多发生在肌肉，治疗时宜用针刺或砭石。形体劳苦但精神很愉快的人，病多发生在筋，治疗时宜用热熨或导引法。形体劳苦，而精神又很苦恼的人，病多发生在咽喉部，治疗时宜用药物。屡受惊恐的人，经络因气机紊乱而不通畅，病多为麻木不仁，治疗时宜用按摩和药酒。以上是形体和精神方面发生的五种类型的疾病。

小主，

刺阳明经，可以出血出气；刺太阳经，可以出血，但不宜伤气；刺少阳经，只宜出气，不宜出血；刺太阴经、少阴经，只宜出气，不宜出血；刺厥阴经，只宜出血，不宜伤气。

三、《周易哲学视角下〈皇帝内经〉之血气形志深度解析》

《素问》第二十四章“血气形志”，犹如一幅神秘而深邃的生命画卷，展现了人体气血与脏腑之间微妙而复杂的关系。通过周易哲学的视角，我们能够更深入地理解其中蕴含的智慧与哲理。

在天地之间，存在着一种恒定的规律，太阳经通常多血少气，少阳经常少血多气，阳明经常多气多血，少阴经常少血多气，厥阴经常多血少气，太阴经常多气少血宇宙种天之常数，反映了宇宙万物的运行之道，也体现了人体与天?太阳?的呼应与契合。

足太阳与少阴互为表里，少阳与厥阴互为表里，阳明与太阴互为表里，这构成了足之阴阳的关系。手太阳与少阴互为表里，少阳与心主互为表里，阳明与太阴互为表里，这形成了手之阴阳的联系。这种表里关系，如同一座座桥梁，将人体的各个部分紧密地连接在一起，使气血得以顺畅地流通，维持着生命的平衡与和谐。

当我们了解了手足阴阳所面临的困境与疾苦，便明白在治病时，必先去除瘀血，以消除病痛的根源。然后，根据患者的需求和身体的状况，泻其有余，补其不足。这一过程，如同顺应自然的节律，在阴阳的变化中寻求平衡与和谐。

要了解背部的俞穴，需先度量两乳之间的距离，从中对折，再用其他草量去一半，然后将草的两端相抵拄。接着，举起草来度量背部，使其中一端居上，与脊骨的大椎相齐，两端在下。当草的下端所对应的，便是肺之俞穴。再向下一度，是心之俞穴。再向下一度，左边是肝之俞穴，右边是脾之俞穴。再向下一度，便是肾之俞穴。这便是五脏之俞穴，也是灸刺的度量标准。

人的形体与情志之间存在着紧密的联系。若形体安闲而情志困苦，疾病往往会发生在经脉上，治疗时宜采用灸刺之法。若形体安闲而情志愉悦，疾病则易发生在肌肉上，治疗可用针石之术。若形体劳苦而情志愉悦，疾病易发生在筋上，治疗宜用熨引之法。若形体劳苦而情志困苦，疾病则易发生在咽喉部位，治疗需用各种药物。若形体屡受惊恐，导致经络不通，疾病会表现为麻木不仁，治疗当用按摩和药酒。这便是五种形体与情志的关系。

刺阳明经可出血气，刺太阳经，可出血恶气，刺少阳经，可出气恶血，刺太阴经，可出气恶血，刺少阴经，可出气恶血，刺厥阴经，可出血恶气。这一刺法的规律，如同阴阳之道的运行，在变化中寻求平衡与和谐。

周易哲学强调阴阳的相互作用与变化，而《皇帝内经》中的血气形志理论，也正是基于这种阴阳观念。太阳经的多血少气，少阳经的少血多气，阳明经的多气多血等，都是阴阳在人体中的具体体现。通过对这些气血关系的理解，我们能够更好地把握人体的健康与疾病。

同时，手足阴阳的表里关系，也反映了周易哲学中“万物交感”的思想。每一脏腑都与其他脏腑相互关联，相互影响，形成了一个复杂而有序的生命网络。这种相互作用，如同宇宙中星辰的运行，彼此呼应，相互依存。

在治疗疾病时，根据气血的虚实和情志的状态进行针对性的治疗，体现了周易哲学中“因时制宜”“因人而异”的理念。不同的人有着不同的体质和生活环境，疾病的表现也各不相同。只有根据具体情况进行个性化的治疗，才能达到最佳的治疗效果。

而背部俞穴的度量方法，则展现了周易哲学中“象数”的奥秘。通过对人体形态的度量和计算，我们能够找到与脏腑相应的俞穴，进行精准的治疗。这种象数的运用，使治疗更加科学和有效。

“形乐志苦”“形乐志乐”“形苦志乐”“形苦志苦”等不同的情况，也反映了人生的各种境遇和心态。疾病的发生与发展，往往与我们的生活方式和情志状态密切相关。只有保持良好的心态和健康的生活习惯，才能预防疾病的发生，保持身心的健康与和谐。

刺法的规律，更是体现了周易哲学中“阴阳平衡”的原则。通过调节气血的运行，去除邪气，补充正气，使人体重新回到平衡的状态。这种平衡的追求，是生命得以延续和健康得以维持的关键。

总之，《皇帝内经》中的血气形志理论，与周易哲学相互交融，共同构成了一部关于生命与健康的智慧宝典。通过深入研究和理解这一理论，我们能够更好地认识人体的奥秘，把握健康的真谛，以更加智慧和从容的态度面对生命的挑战与变化。