这种争相依附的场面是艾克斯始料不及的，他怎么也想不到至高神教的影响力现在传播的这么大了，以至于现在都不知道该怎么处理了，不得不把所有的领地高层招过来开会，一起商讨该如何应对。

针对这种情况，领地的头领们意见不一，有欢迎的，有拒绝的，他们各有各的想法和理由，但是都不能让人信服，一时半会也讨论不出个什么结果，最后还是宗教经验丰富的大祭司维纶给出了决定性的意见。

依着他的意思，是举双手欢迎的，毕竟是大学究，看样子他也是经过深思熟虑，很有条理的和头领们说明了其中的原因:

首先，现在屹立堡正急需扩大影响力，附近虽然地广人稀，每平方公里平均一个人都划不到，但是散布在四野的居民大概也有将近上万人，如果这些人都皈依了至高神教，那也是一股不小的势力，可以快速充实领地实力，并从实力上碾压锡安城的敌对势力。

其次，虽然领地不能像对领民一样对这些散布在四野的人们达到完全有效的控制，但如果他们都发展成至高神教的信徒，那么他们和屹立堡也形成了类似于主从的关系，还是有一定约束力的，领地这边可以引导甚至要求他们，去做一些对领地有利的事情。

比如，可以要求他们不与锡安城进行贸易，必要的时候以至高神教的名义对他们进行征召，还可以优先对他们控制范围内的特有物资进行购买，甚至可以把他们作为领地势力的外延，这样等于无形中扩大了领地的安全缓冲等等。

其中还有最重要的一项，是艾克斯和众头领们一听就无法拒绝的理由，就是有利于解决领地男女失衡的情况。

通过这么长时间的做买卖和交流，维纶知道附近的贝都因游牧民和聚落居民常常因为水源问题产生冲突，贝都因人和贝都因人之间也会因为牧场的问题发生冲突，时有群体殴斗和仇杀的情况发生，这使得人口男女比例严重失调，达到男女比例1:1.5的夸张程度，这种情况让本地很多条件差的女孩嫁不出去，也让很多男人能娶好几个老婆。

反观领地的情况，却更加夸张，前面说过，沦落至此的外地人基本上都是男人，再加上罗格那里贩卖的奴隶主要是为了做苦力的，艾克斯购买过来的奴隶基本上都是男性，这些情况使得领地现在的女人奇缺，加上上次从甜水井镇解救回来的女人，领地总共也就不到三百个女人，男女比例达到了从未有过的7:1，算是空前绝后了，这样下去如果不解决，对于绝大多数的男性领民来说，也可算是真的会绝后了。

这种情况艾克斯在以前的领地也是遇见过的，短时间内还好说，时间久了肯定会出大乱子的，而且还会严重挫伤大家的劳动积极性。试想一下，一个男人连个后代都没有了，还干个什么劲儿，所以这个问题能尽早解决最好尽早解决，迟则有害，迟则生变。

于是乎领地很快就决定，对附近居民放开至高神教的准入限制，不过要想加入至高神教必须要有个先决条件，那就是至高神相信亲缘关系至上，要想加入至高神教，必须要和现有教众确立姻亲血缘关系。

这个条件一出，直接劝退了绝大部分想加入的居民，毕竟这时候没有男女平等，女人在社会生活中，更多扮演的是附属财产的角色，男人们就是女人再多，也不愿意把他们拱手送人的。

不过不要紧，艾克斯紧接着公布了加入至高神教成为神教信徒的待遇，和以往其他骗税骗捐的宗教不同，凡是成为至高神教信徒的，不仅仅只是在精神上找到了一些归宿慰藉，得到一些什么死后进入天堂、活着受到庇佑、花钱能买平安、上香可保福禄的虚头，加入至高神教更多的是得到实际上的好处。

至高神教对外宣称，凡是加入至高神教的信徒，可以免除在城中交易的行佣，可以免费享用城中提供的清水，可以生了重大疾病以后得到赐福救治，可以在和别人产生矛盾的时候依照教义得到公正，可以在饥荒没有吃食的时候从教会得到最基本的口粮。

最吸引人的还是最后一条——可以在受到侵害的时候寻求至高神教的保护，神教规定，神教的军队在信徒受到任何不法侵害时，有保护信徒的权利和义务。

这些加入至高神教的好处一经在市场上以告示的形式贴出来，旁边再有神教安排的神教宣讲员进行高声解读，立即就让领地现有的领民们都成了香饽饽，特别是主力的男光棍，以及小部分的女光棍。

而且这还不算，领地为此专门还设有奖励基金，规定凡是将女人嫁到领地的，领地还出一笔高于本地近1.5倍的聘礼，周围的居民在了解清楚以后，恨不得立即就将自己家的愁嫁女儿，或是养不起的小老婆送给领地的男光棍们。

不出半个月，领地的男光棍们大部分都娶上了媳妇，领地的人口也从两千二百多人增加至三千五百人，基本上就已经达到了男女平衡。

小主，