慧可愣了愣，也只能一句话不说，向着达摩合十一礼。

然后慧可就回去自由发挥，他是一个地地道道的中土人，且四十岁前一直研究儒学及老庄易学，自由发挥也不可能无中生有，就只能从儒学及老庄易学中多多借鉴！

接着慧可在教授下一代弟子之时，先教一些他自己自悟的私货，再来一次心心相印，然后下代弟子就再回去，在慧可的理论基础上自由发挥，再次借鉴中国诸子百家的理论……

就这么一代代无声胜有声，悄悄的折腾，禅宗的各种修持方法及理论终于渐渐完善了。

达摩本人或许佛法武功俱佳，然而不论怎么看，完整的禅宗传承跟达摩都没直接关系，只是后辈开发者们为了让自己的私货发扬光大，能够永远流传下去，都可劲儿把私货的来源往达摩头上扣，以增强说服力罢了！

“这是为师自创的‘三十六式龙爪手’……”

“这是达摩祖师昔日所创的‘龙爪手’……”

自己感觉一下，那一个逼格更高？

言归正传，纪宁与师妃暄同游定山寺，亲眼目睹了此时佛门的兴盛，一释二道三儒，这是社会大环境的真实写照。

这就是大势。

虽然师妃暄未出一剑，但却让纪宁有一种难以抵挡的感觉。

这才是真正高明的剑客啊！

定山寺的大雄宝殿中，纪宁注视着高大的释迦牟尼像，突然脸色潮红，闷哼了一声。

趁着他心神不宁的时候，源自于“道心种魔大法”的反噬降临，给他狠狠的来了一下。

修此功者，必须潜进“鼎炉”心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，大法始成。

人的心灵虽有层次高低之分，广窄之别，但俱是在茫不可测中，风光无限，有如大自然无穷景象。

时而天晴风和，日照月映；时则阴云密雨，雷电交加，七情六欲，变幻难测。

修炼者譬之怒海操舟，一不小心，受“鼎炉”情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭。

虽然纪宁以传国玉玺的灵性根源，代替自身的元神灵性凝结“魔种”，并悍然镇压杨广的元神，避开了最大的风险，但同样也有魔劫加身。

纪宁眸光沉凝，虽然“魔种化身”的灵性根源之中有他的精神烙印，但却没有形成真正的人格智慧。