这条“龙”是我们屠掉了，我们是村子的救世主，是村民们的救民恩人，没有我们，他们还在受“龙”的压迫剥削，我们应当享受！

二是因没有正确的思想指导，屠龙者们不知道屠龙后该干什么，是回家继续做一个在面朝黄土背朝天，在土里刨食的农民呢？还是成为新的“龙”，压迫剥削其他村民，不劳而获呢？

结果，他们会认为哪个选择更舒服，不言而喻！

因为没有正确的思想指导这些屠龙者，他们目光只能看这么远，只能看到“龙”这个他们曾经需要仰望的阶级。

其实，并非屠龙者们一定想化身为“龙”，而是他们找不到，也没人给他们更好、更先进的进阶方式……没找到其他更先进的进阶形态，成为“龙”，当然是最好的选择。

农民起义，也是如此。

一是部分起义的农民在享受过官僚地主的奢侈生活后，再也回不去了；二是没正确思想指导，起义的农民们不知道接下来该怎么办，在眼光和时代的局限性下，只能跟着化身成曾经压迫剥削他们的人。

所以，苏启想借助人民大众的力量改造这世界、这个时代，必须得有自己的路线、自己的主义、自己的指导思想。

没有指导思想，如何证明我们的队伍优于其他人，不是那些妖艳贱货可比？

没有指导思想，又怎么让别人明白你要弄的东西？

没有指导思想，又怎么塑造出志同道合的同志？

要想不回到历史上那些农民起义的老路子上去，苏启必须得整出一个苏启主义、苏启思想来！

思想必须切合于实际，实际不只是物质上的实际，也指人心理上的实际。

毕竟，思想和主义是给人的，而大多数人都是有欲望、有独立意识、感情丰富的人，不是可以为了“天下公”，而舍所有的圣人。

一个人的思想品德可以到达很高的水准，但若说真的完美无瑕、彻底为圣，苏启觉得这世上没有这种人。

如果真有，那这货肯定不是“人”！

苏启参考了原世界的“马恩主义”，古代老子、孔子、孟子……，以及西方一些哲学家的思想，花了大量时间推敲思考，终于初步弄出了他的一套。