觉情师太，俗名叶赫那拉意欢，已经在甘露寺修行半年多了。

她一开始以为入寺修行不过是青灯古佛，暮鼓晨钟，虽孤寂倒也清静，不想寺中生活并没有她想的那么简单。

第一样难事，便是劳作。意欢身边已无宫女伺候，一应事务都要亲力亲为，既是带发修行，也不能免了寺中活计，每日除了要浆洗自己的衣物，还要与其他比丘尼轮流砍柴担水，烧火做饭，打扫佛堂，清理佛像。虽然莫言住持处事公允，又体谅她身子虚弱，并没有分给她许多粗重活计，但她从前是个十指不沾阳春水的闺阁小姐、深宫妃嫔，除了女红还通些，其余竟是一概不会，都要从头学起。

第二样难事，则是与其他人合不来。空门中人也还是人，是人免不了人情冷暖，世态炎凉。意欢既不通劳作，与她一同轮班的人便更添辛苦，天长日久，难免有了怨言。且入寺之初心如死灰，提不起力气对别人笑脸相迎，其他比丘尼只道她那时伤病在身，也就不说什么，但她性子孤高自许，目下无尘，素来不屑与旁人多加来往，过了一段时日还是冷冷淡淡的。

于是渐渐便有人背后说她本事不大脾气不小，已经沦为废妃还端着从前的架子给谁看，众人也对她孤立排挤起来。还是莫言住持发现不对，对众人好好地说了些慈悲为怀，渡人渡己的道理，又让她代替其他人缝补衣物、抄写经文，这才减了众人不满，这才让她的日子好过些，但其他比丘尼还是不愿搭理她。

至于第三样难事，不过是因与皇帝情断而心痛不能自抑，对现下的意欢而言，这事相比前面两件事已经不算很难了。尤其是每日劳作、抄经、诵经耗费大量的精力，晚上沾着枕头就睡死过去，一夜无梦，自然梦不到皇帝；不过是有时伤心事泛起，令她在做不需要动脑的劳作时恍惚走神罢了。

她走神次数多了，莫言师太私下里便责备：“五祖弘忍说，未证道时，砍柴时惦念着挑水，挑水时惦念着做饭，做饭时又想着砍柴；证道之后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭，这就是得道。而觉情你，只怕是砍柴时惦念臭男人，挑水时惦念臭男人，做饭时还惦念臭男人。如此看来，你说是带发修行，实则修行之路根本还没有开始，又如何得道？”

意欢很是尴尬，也暗暗为莫言的言辞直接而心惊：这莫言住持明知自己曾是宫中妃嫔，是皇上的女人，还是一口一个“臭男人”，半点不觉得骂到当今天子身上有什么不对。

她沉默半晌才道：“贫尼惭愧。”

莫言冷哼一声，给她请了一尊半尺来高的石雕观音像和善财童子、龙女、伽蓝、韦陀等诸护法，让她供奉在房中，每日除了早晚课，还要在房中对着这些佛像诵经静心。

甘露寺为皇家寺院，不迎其他香客，平日里安静清幽。在寂静中日复一日地浣衣、缝补、扫地、抄经、诵经，从前的伤心事，也慢慢成为心上一处因溃烂到底而感受不到疼痛的伤口，她渐渐平静麻木。

这大半年里，常来甘露寺的，只有一名长公主的婢女。

几家皇家寺院都会定期捐赠善款给柔淑长公主的善堂，既是一份福田，也是加强与皇室宗亲的联系。善堂的人也会以绣的佛像、抄的经文回赠。

便有一名在善堂做事的婢女常常过来取善款和送东西，在意欢看来，这婢女虽然荆钗布裙，只有颈上一个古朴纤细的银莲花纹项圈还算耀眼些，又身量纤纤，举止畏怯不胜，却是别有一番出尘气度，相貌更与她从前的知己好友如懿有七分相似，但鼻子与嘴更加小巧玲珑，一双黑白分明的杏核眼更为她添了几分灵动。莫言住持提过这婢女叫樱儿，善堂送来供奉的佛经都是樱儿抄写，意欢翻开经文，看到一手娟秀的簪花小楷。

她心下对这婢女添了分好奇，但并未与她攀谈。

到了初冬时节，意欢感到身上有些违和，即使月事没来时也常感小腹疼痛，点着炭盆也双手冰凉。

意欢一开始只当自己身子孱弱，难以适应时气变化，莫言住持也减了她的劳作，尤其是那些洗衣裳、擦地之类碰凉水的活计。

但即便如此，意欢的症状还是没有缓解，反而是疼痛越来越频繁严重。

莫言便说要去请大夫来看看，意欢有些过意不去，道：“如此太劳烦住持了，何况甘露寺皆是比丘尼，外男如何能擅入？”

莫言冷冷道：“有病不看，难道要等病死才算完？”说着便出去吩咐了监寺几句。

让意欢意外的是，来的竟是樱儿。

樱儿给她切了脉，诊出她小产后出过大红，虽有服药调理，终究是亏虚过甚，又兼心情郁郁，以致于忧思伤脾，气血运化不畅，体内血块淤积，到了天寒时才会如此，又看了她现下吃的药，才为她写了药方和食补配方。

她叮嘱道：“如今还不算多么严重，吃些疏散和补血的药便无事了，否则天长日久成了干血之症，就难熬了。”后一句声音略低了些。

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意欢谢过，莫言拿银子要付诊金，樱儿却坚决不受，又说她明日再来一趟，把药拿来。

意欢想起自己今早见院中的红梅开得好，折了几枝，除了供奉在房中佛龛前，又留了两枝自赏，找不到花瓶，便暂时插在一个空出来的药瓶里。