科泽伊手里有伊弗安留下的有关木系法术的知识，与之正好是两个极端，里面大部分是七八环的法术，超过十环的也不是没有，甚至还有一个十一环的奥术，可是这些法术的法术模型都极其复杂以及......抽象，和黎曼几何与拓扑学一样令人头疼。

书上还有些诸如：

“想要理解木系法术的精髓，就要自己去感悟生命的真谛。”

这类神神叨叨，不明觉厉的话，看得科泽伊一度想要摔书，最后还是回到了一切的起点，也就是戏法，法术中的那条直线，只要懂得调度魔素就能使用出来的简单“魔法”。

其实这也不是梵蒂雅斯比较小气，不肯把高端的法术放在明面上，只是考虑到这些孩子心智还不成熟，在成长过程中难免会因为过度痴迷力量而追求那些大威力、高环术的法术，所以尽量有所限制。

另一方面，更高等级的法术的研究也更加危险，一般都是在这些学生成年之后，采用推荐信的形式去拜访那些成名已久的法师，成为对方的弟子，在看护和指导下完成高难度法术的模型搭建。

法术的威力可以让一个人极具破坏性，这样不仅确保了法师在学习法术过程中的安全，也是对法师的一种筛选，无论品格还是天赋，虽然人心隔肚皮，难免会有看走眼的时候，但是那也比把所有类型的法术都贡献出来要强得多。

除此之外，这也相当于一种考验。

战争结束了，和平已经到来，雅克曼德的国王很清醒，他知道发展才是硬道理：

在战场上法师可以战斗，但是在日常中他们不会进行生产。

粮食短缺，人口锐减，法师终究会有死亡的一天，那新的人才又从何而来？

所以法术的局限还会让更多的法师自己去寻找自己谋生和期待的研究方向，并为此搭建新的法术模型，所谓“百花齐放，百家争鸣”。

比如猎人阿乌沙曾经使用的能够加快皮革鞣制中鞣液渗透速度的法术，甭管这个法术环级高不高，终究是崭新开始的表现。

而以上一切一切的开始，都必须先把法术模型的理论基础学好，比如科泽伊现在就在看一个关于“法术模型与无杖施法动作”的研究。

里面提到了模型的构建是一回事儿，而使用构架好的模型又是另一回事儿，如果没有经过事先长期的练习，遇敌之后在慌乱与犹豫中构建的术式是不稳定的，容易释放失败，或者对身体产生损害。

就像电流电压不稳定损坏电器一样，当然，有关电流这部分是科泽伊自己的理解。

因此，无杖时候的施法动作肯定是施术者本人感到比较舒服的、常做的、能够让精神集中起来的手势动作，这样在遇到情况能够第一时间顺利激发。