第七十七章:英雄与族群的英雄

在以上的种族里,都是建立了家园的族群,还有一个特殊的族群也建立了家园,妖族。

妖族并没有特定的神明,一般都是这样认为的:妖族的神明在制造出妖族的那一刻起,便抛弃了他们,因为他们的神明认为自己制造了一种极其失败的族群,要比智慧,比不过人族和华族,以及铜玉族,要比能力,妖族比不过古龙族和巨龙族,要比特色,也比不过精灵族和兽族,也就千奇百怪,可以和大家的种族比上一比了,是一个【创作失败】的族群。

妖族的样貌并没有统一的定式,以至于他们的【妖的特征】表现为【凶恶】,乃至是【吸收和榨取】其他族群的力量或者生命为生,并且不仅如此,妖的特征太多,并且数不胜数,凡事诡异的,吓人的,甚至是难堪的,都可以被别人称为妖。

而在灵界,没有建立家园的两个族群,一个是王族,一个是幽冥族。

幽冥族没有建立家园的原因很简单,幽冥族多以幽灵状态和鬼魂的状态居住在【幽冥涧】里,是不出没于白天的族群,并且是以死亡的状态,进行着【生存】的族群。

而他们的神明被称为【小宗王】,并没有真实存在的名字,应该说身为神明的小宗王并不关心自己到底叫什么,既然有了一个可以被叫出来的【符号】,那就无所谓任何一个其他的名字。

幽冥族的力量来源于生前的力量和对于死亡的参悟,是一种很难拥有力量的种族,不过就生前的怨气而言,越是死的惨,就越拥有强大的力量。

还有一个族群,便是王族。

王族是最为特殊的一个族群,他们并不是真的由神明创造的种族,他们是灵界本身就存在的族群。

和所有被称为【人类】的其他十个建立了家园的族群一样,王族也可以用人类来进行统一的称呼,只不过他们并不和其他的种族相似。

王族之所以被叫做王族,是因为他们统一以三位强大的神明奉为自己的王。

一位是掌管行政的王,【长羽枫】,长羽枫的样貌多以一只洁白的羊羔示人,变化为人型便是一个长着白色长发的美男子。

长羽枫的行政之力多受到王族的爱戴,不仅仅是因为长羽枫多为王族着想,还在于长羽枫的道德与自我约束,以及哲理能力,在大多数的时候,他所思所想所授,都实事求是,并且能够抓住问题的根本认真的解决王族百姓的纠纷问题,而不是敷衍搪塞,事无巨细,亲力亲为,王族的百姓都爱之不急。

一位是掌管司法的王,【寻荒影】,寻荒影大多数时候都是以一只纯黑的狼崽示人,化为人型和长羽枫的样貌相差不大,但是各有特色。

长羽枫柔和,寻荒影威严。

作为司法的神明,寻荒影几乎强过所有的人,并且高于所有人,在他的司法里,严厉是所有王族的印象,他就像永远是唱白脸的那个,得罪了很多人,在司法方面,是一个按照法律奖罚分明的人物,所以并不讨喜,大多数时候,他的司法太过于无情,之于坏人没有退让的余地。

王族的最后一位神明,叫做【以龙之】。

以龙之掌管文化,准确的说,是记录,或者推广其他族群的文化,或者是知识的传播,王族的大部分文化都来发源于以龙之,还有他记载的文化。

以龙之总是在云游四方,几乎很少和王族的人碰面,王族的百姓也几乎不太认识以龙之的样貌,也不太明白以龙之的力量到底是什么。

只不过,以龙之喜欢以人型示人,相传,他是一只橘的猫咪。

在十二个种族生活的灵界,所有的神明都被视为英雄。所有的族群也能够生活在一起,其乐融融。

可是,在这其乐融融的表面下,暗流涌动。

一场恐怖的浩劫,让血染满大地。