如果目的地是一个荒凉贫瘠的区域，人类在废墟中艰难求生，只有一些小型拾荒者流浪团体，那么B莲教的处理方式就相对简单了。他们会毫不犹豫地占据最肥沃的土地，设立救济站，向幸存者提供食物。在这里，只要人们愿意倾听他们的教义，就能换取一碗热腾腾的饭菜。由于当地缺乏大型社会组织或人类基地，这些幸存者很容易就会被纳入B莲教的庇护之下，成为虔诚的教徒。

若面对的是稍具规模、已形成人类基地或社会组织的地方，B莲教则会采取更为精细的策略。

对于那些实力不俗但态度较为开放的人类基地，B莲教通常会以经商传教的方式悄然渗透。他们在合适的时机，利用经济手段逐步控制当地资源，最终在适当的时刻一举夺权，实现对基地的完全掌控。

而对于那些由独裁者或军阀领导的基地，B莲教也会根据其实力采取不同措施。面对实力强大且较为封闭的基地，传教使会以商业合作为名进行接触，试图从上至下或从下至上进行渗透。一旦成功渗透其中一层，距离整个基地的同化也就不远了。

对于那些极端封闭且排外的独裁者统治的基地，B莲教会选择更为谨慎的策略。他们可能只会建立有限的贸易关系，然后耐心地等待时机，在未来的某个时刻再采取行动。

正是凭借这种灵活多变、因势利导的行事方式，B莲教迅速在鄂豫两省扩张势力，最终成为了占据中原地区的废土大势力。他们的策略既狡猾又实用，充分展现了宗教势力在末世环境下的生存能力和扩张野心。

“所以说，照城的白莲教，很可能是之前白莲教的一支传教使在这里留下的伏兵，而现在只是因为军工厂的出现而摊牌了。他们最多是得到了总坛的指示在行事，根本没法得到总坛的援军，只要您出手，就能立即占领整个照城，扩大自己的实力和地盘。”陈道生一脸谄媚地解释道。他的眼中闪烁着贪婪和渴望，仿佛已经看到了冯俊势力扩张后能够奖赏自己的景象。只要能够证明自己还有用，他就可以在冯俊手下活下去，而且只要自己表现的足够好，未必不会比在白莲教中过得差。

为了进一步表明自己的忠诚和用处，陈道生继续说道：“如果可以的话，您可以安排我去探一探照城白莲教的口风。为了表示对您的衷心，我愿意带上奴役项圈或者体内植入炸弹，只要能够被您所用，我愿意付出一切。”他的语气中充满了迫切和诚意，仿佛已经迫不及待地想要为冯俊效劳了。

看着陈道生这副卑躬屈膝的模样，冯俊心中暗自冷笑。他知道陈道生是个自私自利的小人，但这也正是他所需要的。在这个末世之中，像陈道生这样的人往往能够发挥出意想不到的作用。于是，他沉吟片刻后说道：“好吧，我就给你这个机会。不过你要记住，你的生死掌握在我的手中，如果你敢背叛我，后果自负。”

听到冯俊答应了，陈道生顿时喜形于色，连连点头应是。他知道自己终于找到了一个保命符，同时也看到了重新崛起的希望。而冯俊则已经在心中盘算着如何利用陈道生来达到自己的目的了。