郭敬，明朝四朝元老级太监，生于西夏县曹张镇，自18岁跟随明成祖朱棣，亦是大太监王振的亲信，在大同镇守的时候，土木堡之变中曾躲在草丛里逃过一劫。

蒋骥，以翰林院侍读承直郎身份，参与修纂明太宗实录，三甲同进士，与王艮、金幼孜等同年。

俞士吉，字周贞，号栎庵，晚号大瀛海客，浙江象山人。中举人，授兖州府学训导；建文中，上疏言时政得失，为朝议所允，晋监察御史，出按凤阳、徽州、湖广。成祖即位之后，进佥都御史。时浙西大水，命偕户部尚书夏元吉，往督农政。湖州灾，奏捐粮六十万石赈民。三年夏，浙西大饥，又随夏元吉发粟三十万石往赈。以礼部侍郎衔出使日本，封其国山为“寿安镇国之山”，为襄阳知府。仁宗在东宫，闻士吉善诗，询以古诗唐律，命作《圣节》诗各一体，援笔立成。宣德初，授南京刑部侍郎，越五年致仕。史传称其“仪表修洁，举止清雅，文采蔚然，谀之不喜，犯之不怒，伟度洪量汪如”。着有《栎庵自怡稿》。据石浦《武氏家谱》载，曾与郑和率船队下过西洋。

释迦也失，明朝着名的三大法王之一，系西藏拉萨河下游蔡贡塘地方人。自幼出家，后拜西藏教格鲁派创始人宗喀巴大师为根本上师，学习佛法，因其勤奋好学，才华过人，故宗喀巴称其为“辩才无碍”的八大弟子之一。明成祖先后两次派专使召请宗喀巴，宗喀巴因年老未能亲往，遂派其弟子释迦也失代表他前去：释迦也失到达南京，受到明廷的盛大欢迎，在南京期间，每次朝觐明成祖，成祖赐坐，赐茶，赐宴，待以殊礼。此后，释迦也失遵照成祖之旨令，在南京营造寺宇，召募僧众，举行盛大宗教活动，受到成祖的赞许和赏识，给予优渥恩宠。

明成祖封其为“妙觉圆通慈慧普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师”，赐印诰及金边黑色僧帽一顶。翌年，释迦也失返归西藏，于拉萨北郊主持修建了着名的色拉寺。释迦也失于古稀之年，仍不畏道路艰险、旅途辛劳，再次进京，觐见明宣宗皇帝，为明宣宗治愈重病，他曾多次赴蒙古、五台山和青海等地讲经传法，倡建寺庙。明宣宗颁赐释迦也失御制**金印，封其为：“万行妙明真如上胜清净般若弘照普应辅国显教至善大慈法王西天正觉如来自在大圆通佛”，简称大慈法王，藏语为“绛钦曲结”。释迦也失卒于返藏途中，明廷下令在青海卓摩喀建造喇嘛寺，赐名”弘化寺”，以示纪念，寺内修建“至善大慈法王塔院”，收藏有大慈法王的舍利。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

李贤，初名失必儿丑驴，鞑靼贵族，明朝初期大臣，初为北元工部尚书。在永昌侯蓝玉为主将发动“捕鱼儿海之战”，击溃北元残余政权，北元工部尚书失必儿丑驴脱离北元政权，归降明太祖朱元璋，由于失必儿丑驴精通蒙古文、突厥文、汉文、回回文等诸多文字，出任通译书。失必儿丑驴学识渊博，明太祖很喜欢他，赐名为李贤，当时燕王朱棣主持北方战事，明太祖将精通北方诸民族语言的李贤，授予燕府纪善。

李贤在燕王府侍奉燕王世子朱高炽最恭谨，后来燕王朱棣发动了“靖难之役”，李贤有辅佐重勋。朱棣攻破南京，将侄子明惠帝赶下台去，成为明成祖，李贤因功累迁至都指挥同知，官秩正三品，后晋为大学士。此后，凡塞外表奏及朝廷所降诏敕，皆由李贤译书，而李贤在朝中屡陈所见时，明成祖大多采纳之。仁宗即位，念及李贤旧劳，晋升其为后军都督佥事，再进右都督，赏赐甚丰。后来，封病中的李贤为忠勤伯，食禄一千一百石，不久，李贤病逝，令其第二子以其先官职“纪善”之称为姓氏，改姓纪氏，以念明太祖的知遇之恩。

马京，字子高，本县俱得里人，民籍，少师于康汝楫先生。成祖立长子高炽为太子，次子高煦为汉王，时太子守行在，马京被征赴行在，任北京行部左侍郎，以辅佐皇太子。马京到职后，尽诚翊赞，历久愈笃，深得太子倚重，却招致了高煦的嫉恨。成祖率兵五十万北征，留太子高炽监国，八月北征还，太子遣使迎接稍迟，高煦即让人制造谣言，谋动谣太子地位，并中伤马京、黄淮等一批监护太子的，成祖怒，以“奉表不敬”将马京等人下狱十年。

成祖再次北征，病死在榆木川，太子即位，马京当即被释，旋病逝，年73岁。对马京之死，仁宗甚为痛惜，特发“圣旨”，除遣官致祭外，追赠其为荣禄大夫、少博，赐文简，于宣德三年又发两道“圣旨”，一是封马京妻为太夫人，一是“以父勋劳”擢马京之子马健为文林郎、行在太常寺典簿。

吴溥，字德润，号古压，江西省崇仁县人，名儒吴与弼之父。中举人后，因病未参加会试，以教书自娱，后入国子监，授翰林院编修。成祖起兵“靖难”，攻人南京的前一天，胡广、解缙、王艮等江西籍翰林官会于吴溥家，立誓效忠建文，解缙、胡广尤为慷慨，王艮独流涕不语。3人去后，吴溥子与弼叹日：“胡广死节，应是大好事。”话未毕，传来隔壁胡广吩咐家人的声音：“外面太乱，小心将猪关好。”吴溥笑道：“一豚尚不能舍，肯舍生乎？”而王艮果然服毒而死，南京城破，吴溥与胡广等人均迎降。

永乐初，吴溥迁翰林院修撰，升国子司业，为《永乐大典》副总裁，参与编纂《太祖实录》，居官廉洁俭朴，清慎严谨，但在国子监20余年未升迁，宣德元年，死于任上。为官清正，不附权贵，二十年间官居原位，许多大臣因其多年不得晋升让其少针砭朝政，他却说：“是否能够得到知遇是人的天命所注定的，我不会为了自己的官位屈枉自己的内心”。所得官俸，大都散济亲友故旧之贫困者，以至死去无以为殓，自幼力学，潜心研究《春秋》，得其微旨。善诗，作品多反映年华迟暮、仕途艰辛的内心痛苦；也有写景寓情之作，情景交融，文笔清新，诗风淳朴，在明前期诸家中自成一体，朱彝尊《静志居诗话》称其“诗格楚楚”。除参编上述典籍外，还着有《古崖诗集》，选入《石仓历代诗选》。

潘文奎，永嘉昆阳村人，字景昭，愚庄其号也。治书，年三十岁，浙江丙子，乡试第五十四名。奉使朝鲜安南诸国，擢知河南许州事。以事当降，寻召还，改左春坊司直郎，未几朝廷遴选廷臣重厚堪任字牧者，升汉阳府别驾。以纂修国史召至京，十月升福建布政司右参议，后衣锦还乡。

太平，蒙古瓦剌部首领，迁使向明朝进贡，并请封位，成祖敕封为贤义王。不久，叛明，从顺宁王马哈木迎战成祖之亲征军，败于土剌河，后修好仍贡如故，其部下为马哈木之子脱欢所并。

阿鲁台，明朝东部蒙古首领之一，曾先后拥立鬼力赤、本雅失里阿台为可汗，而自称太师，专权擅政。受明封为“和宁王”，遂与瓦刺对立，为瓦剌部脱欢太师所杀。

周安，抗越爱国将领，其事迹载入《明史》，死后追封都指挥同知，并子孙世袭。安南臣子黎氏作乱，屠安南国君及其宗族自立其子为帝，安南残存宗室逃入南京，请求朱棣帮助复仇，于是中越两国交恶，朱棣用兵安南，张辅指挥了这场战争，征服安南并郡县之纳入明朝版图，但安南民心不附，为尔后的变乱埋下了祸根。朱棣迁都北京，明朝的经营重点逐渐北移，安南成为一个沉重的负担。

安南地方官黎利召集各部在兰山会盟，起兵抗明，迅速形成了燎原之势，明军守军渐渐不支。宣宗调集明军主力围剿安南救援明守军，但经“宁桥之役”中伏大败，明朝安南守军陷入孤立无援境地，黎利进而率数十万安南大军，围攻明朝在安南军事重镇乂安。周安作为镇守乂安主将率所部明军与安南军激战，不料部分明将胆小怕死临阵叛变，战局恶化，黎利派人劝降周安，周安大骂不止，誓死不降，但终因寡不敌众，所部深陷敌阵，周安最后大呼“我是天朝的臣子，岂能死于贼手”，与指挥陈麟跃起夺贼刀，手刃敌军数人后皆自刎殉国，所部明军近万余人全部力战壮烈殉国，明朝政府感其忠烈，宣宗乃追封周安为都指挥同知，并子孙世袭，其事迹载入《明史》。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

夏旭，江西永丰人，一作九旭，农民起义领袖。江西濒江八府久雨成灾，次年又遭旱蝗，夏旭率饥民数千人，据大盘山起义，自称都督，同年十月，官军袭破山寨，被俘杀害。

黄骥，全州人，中乡举，为沙县教谕。永乐时擢礼科给事中，常三使西域；仁宗初，上疏言：“西域贡使多商人假托，无赖小人投为从者，乘传役人，运贡物至京师，赏赉优厚。番人慕利，贡无虚月，致民失业妨农。比其使还，多赍货物，车运至百余辆。丁男不足，役及妇女。所至辱驿官，鞭夫隶，无敢与较者。乞敕陕西行都司，惟哈密诸国王遣使入贡者，许令来京，止正副使得乘驿马，陕人庶少苏。至西域所产，惟马切边需，应就给甘肃军士。其冈砂、梧桐、碱之类，皆无益国用，请一切勿受，则来者自稀，浮费益省。”帝以示尚书吕震，且让之曰：“骥尝奉使，悉西事。卿西人，顾不悉邪？骥言是，其即议行。”后迁右通政，与李琦、罗汝敬抚谕交址，不辱命，使还，寻卒。

吴管者，蒙古族，恭顺伯把都帖木儿（吴允诚）之子，明朝广义伯，初居甘肃塞外。随父吴允诚归降明朝，居凉州耕牧。吴允诚与兄吴克忠、吴克勤，从明成祖征阿鲁台、本雅失里后，吴管者与母留守凉州，原归降明朝的凉州卫“鞑官千户”虎保、永昌卫“鞑官千户”亦令真巴等，趁机起兵反明，欲胁迫吴允诚部众同反，吴管者与母共议，召部将保住（杨效诚）、卜颜不花等平叛，擒伍马儿沙等，以功，授指挥佥事。升都指挥佥事，封广义伯，次年卒，妻早奴亦有智略，助其守边，常亲入朝献良马。