本朝武将大多出身寒微，军伍出身，帝王对他们有知遇之恩，并且一直信任尊重他们，这足以让他们愿意为李晏献上忠诚，献上自己的一切。

曾经有人传闻蜀地郡守要造反，蜀地郡守手中握着十万大军，但是当李晏一纸诏书传达到蜀地，他没有丝毫犹豫、没有给出任何的拖延理由立刻赶赴京城。

“陛下怀疑我造反，这是我的罪过啊，我行事鲁莽，做事不谨慎，让陛下对我产生了疑虑，陛下纵然是杀了我，也是我罪有应得啊。”

李晏死后，有大将甘愿随他赴死。

所以当李晏离世之后，这一群被李晏一手提拔、并且善待的悍将根本无法容忍继任者的怀疑和试探，他们觉得是侮辱。

尤其是他们并不认为自己是天子家奴，只是——士为知己者死罢了。

对于继任者，他们是将他看作孩童的，我率军作战的时候，新君还不知道在哪里玩泥巴呢？

尤其新君不是李晏的亲生子，血缘是不能被忽略的重要因素，父死子继是当下公认的规矩。

他们效忠李晏，所以愿意效忠李晏的孩子，可是李晏没有孩子啊。

当继任者想要更改李晏时期的规矩时，就会被藩镇拒绝，当藩镇觉得新君的做法可能会损伤到天下时，他们就会驳回这道命令。

天下是李晏耗尽心力治理成如今这幅模样的，谁都不能去毁了天下。

这就埋下了新一轮的宦官干政和藩镇尾大不掉的祸事。

百年后，皇朝终于走到末路，但是各地将领彼此征伐、渴望成就大业时，总是默契地守着不成俗的规矩，当有外夷入境，必须全部杀死，砍下他们的头颅献到文宗墓前。

每当文宗忌日的那一天，天下兵戈停息，各地将领祭祀李晏。

千年来，每当有郁郁不得志的武将或者是被君王猜忌的武将，他们都会恨自己不能遇到如文宗一样的明主啊。

每当人读到东华门之变的历史，总是会发出相同的遗憾，如果没有东华门之变，文官是不是也能在文宗一朝大展拳脚？

而不是为相必先为将，必先从军才能为官。

李晏后期时，朝堂上七成都是上过战场的人，这也造就了不同其他朝代的朝会风格，动手远比动嘴的多。

时间回到现在，李晏站在城墙上，神情晦暗地看着下面跪着的朝臣。